Paula Oliveira

Judaísmo pela paz

Vários estudiosos afirmam que os deuses das grandes religiões monoteístas são, na verdade, a mesma entidade: Javé, dos judeus; Deus, dos cristãos; e Alá, dos muçulmanos. No entanto, cada religião tem suas particularidades. O judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do mundo e apóia-se em três pilares: na Torá, nas Boas Ações e na Adoração. Por ser uma religião que valoriza a moralidade, grande parte de seus preceitos baseia-se na indicação de comportamentos retos.

As escrituras sagradas e as leis judaicas remontam a aproximadamente 3.500 anos de vida espiritual. A Torá ou Pentateuco é o livro sagrado dos judeus, revelado por Deus, e corresponde aos cinco primeiros livros do Antigo Testamento bíblico (os outros dois são Salmos e Profecias).

O judaísmo defende um conjunto de doutrinas que o distingue de outras religiões: a crença no Deus criador e a eleição de Israel como povo escolhido para receber a revelação da Torá, mandamentos desse Deus. Dentro da visão judaica do mundo, Deus é vivo, vibrante e ativo no universo; e o judeu é aquele que pertence a uma linhagem com um acordo infindável com esse Deus.

Há diversas tradições dentro do judaísmo que são seguidas pelas ramificações judaicas conforme sua interpretação. Entre as mais conhecidas encontra-se o uso de objetos religiosos como o quipá, adorno que cobre a cabeça e significa respeito e submissão ao criador; costumes alimentares e culturais, como não comer carne suína; o uso do hebraico como língua litúrgica; e o Shabat, dia do descanso, que se estende do pôr do sol de sexta-feira até o pôr do sol de sábado.

Existem três correntes judaicas principais: ortodoxa, que mantém rigorosamente os costumes e rituais em sua forma mais tradicional; conservadora, que não admite modificações profundas na essência de suas liturgias; e liberal.

No Brasil, os movimentos não-ortodoxos praticam o judaísmo “liberal”, que é a linha religiosa da Congregação Israelita Paulista (CIP).

“Quando falamos em judaísmo liberal, não estamos nos referindo a um novo tipo de religião, mas sim a uma interpretação que reconhece o caráter dinâmico da religião judaica”, afirma o Rabino Ruben Sternschein, que também é um dos administradores da CIP. Segundo o rabino, a corrente liberal dá uma ênfase àquela característica que é inerente ao judaísmo em geral: o princípio da progressão gradativa da religião judaica através dos tempos. O judaísmo liberal tem suas raízes no passado e reconhece plenamente a validade e a dignidade da milenar tradição judaica. “Os judeus liberais vivem com o passado, mas não no passado”, diz o religioso.

Muitas inovações introduzidas nas sinagogas pelos movimentos não-ortodoxos na Europa e nos Estados Unidos foram adotadas pela Congregação Israelita Paulista: o uso de instrumentos musicais e coros para acompanhar o serviço religioso; a recitação de várias orações em português, além do hebraico original: a prédica semanal; a celebração da Bat Mitzvá das meninas (simbolizando a passagem para a vida adulta) e a opção de homens e mulheres sentarem-se juntos, lado a lado, e não separados, como nas sinagogas que praticam o judaísmo ortodoxo.

Segundo o religioso Ruben Sternschein, rabino há treze anos, o judaísmo contribui para a paz através de três princípios básicos. “Preservar a vida é fundamental. Se para preservar uma vida um judeu precisar se esquivar dos costumes judaicos, ele não só pode como deve fugir às regras”, diz o rabino. Outros pontos importantes são a preservação do meio ambiente e a disposição para o diálogo inter-religioso, que são práticas essenciais.

Exemplo da afirmação do rabino Ruben Sternschein está nas escrituras. O cerne da Torá inclui o mandamento: “E amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor” (Levítico 19.18). Os judeus acreditam que todos os seres humanos são criados à imagem e semelhança de Deus e que toda pessoa deve ser digna de honra, respeito e dignidade, qualquer que seja sua raça, sexo ou afiliação religiosa. A tradição judaica ensina que “aquele que dá apoio a uma alma é considerado como tendo dado apoio a toda a humanidade”.

Paula Oliveira

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O islamismo surgiu no ano de 622 na Arábia Saudita. Seu fundador foi o profeta Mohammad ou Maomé, que reuniu a base da fé islâmica num conjunto de versos conhecido como Alcorão – escrituras que foram reveladas a ele por Deus por intermédio do anjo Gabriel. A aceitação de um Deus único é idêntica à fé de judeus e cristãos. Deus tem o mesmo nome no judaísmo, no cristianismo e no islamismo. “Todos nós somos mulçumanos, pois acreditamos no mesmo criador”, afirma o sheikh Armando Hussein Saleh, da Mesquita Brasil, em São Paulo.

Em árabe, islã significa “submissão” e refere-se à obrigação do muçulmano de seguir a vontade de Deus. O termo está ligado a outra palavra árabe, salam, que significa paz – o que reforça o caráter pacífico da fé islâmica. Esse termo surgiu por obra do profeta Maomé, que dedicou sua vida à tentativa de promover a paz em sua Arábia natal. Mas se engana quem pensa que todos os muçulmanos são árabes. Essa é uma distorção a respeito do islã.

O Oriente Médio reúne somente cerca de 18% da população muçulmana no mundo – sendo que turcos, afegãos e iranianos (persas) não são sequer árabes. Outros 30% de muçulmanos estão no subcontinente indiano, 20% no norte da África, 17% no sudeste da Ásia e 10% na Rússia e na China. Há minorias muçulmanas em quase todas as partes do mundo, inclusive nos Estados Unidos e no Brasil. A maior comunidade islâmica do mundo vive na Indonésia.

Os muçulmanos estão divididos entre sunitas e xiitas. Os sunitas formam o tronco principal da religião e reúnem cerca de 90% dos muçulmanos no mundo. Os xiitas surgiram como movimento político de apoio a Ali, primo de Maomé, como herdeiro legítimo do poder no islã após a morte do profeta.

Cinco pilares do islamismo formam a estrutura de vida do seguidor, que deve praticar esses princípios básicos. Todo mulçumano deve declarar a fé intitulada chahada, que significa: “Não há outra divindade além de Deus, e Mohammad é seu mensageiro”. Realizar as cinco orações durante cada dia no ritual chamado salat é obrigatório.

Como não há autoridades hierárquicas, padres ou pastores, são os sheiks ou membros da comunidade com grande conhecimento do Alcorão que dirigem as orações. Os versos são recitados em árabe, e as súplicas pessoais são feitas no idioma de escolha do muçulmano. As orações são feitas ao amanhecer, ao meio-dia, no meio da tarde, no cair da noite e à noite. O ritual pode ser cumprido em qualquer lugar.

A solidariedade é uma obrigação do muçulmano, que deve doar parte de sua riqueza anualmente. “Se todos os muçulmanos praticassem o zakat, não haveria fome no mundo”, diz o sheikh. Segundo a legislação islâmica, 2,5% de tudo o que um mulçumano lucrar em um ano é destinado para ajudar o próximo. “É um direito de quem precisa e uma obrigação de quem tem condição financeira”, completa o líder religioso.

Jejuar durante o mês sagrado do Ramadã é um dos preceitos do muçulmano, que nesse período deve permanecer em jejum do amanhecer ao anoitecer, abstendo-se inclusive de bebida e sexo. As exceções são pessoas com algum tipo de incapacidade física – elas podem fazer o jejum em outra época do ano ou alimentar uma pessoa necessitada por cada dia que o jejum foi quebrado. Outro compromisso para quem tem saúde e condição financeira é a peregrinação a Meca, o haj, onde nasceu Maomé, criador do islamismo.

A participação da mulher mulçumana na sociedade pede uma atitude mais reservada. No entanto, segundo a seguidora Magali Vaz de Lima, as regras não são consideradas opressoras, ao contrário do que muitos supõem. “O islamismo pede que a mulher se cubra, mas essa é uma prática obrigatória na mesquita. Quanto aos nossos direitos, são iguais aos dos homens. A diferença é que a mulher, mesmo que trabalhe fora, tem sua obrigação de casa para dentro, enquanto o homem é quem cuida do sustento da família.”

Outra reflexão que merece destaque aborda a manipulação da mídia nos acontecimentos que envolvem terrorismo. “A mídia usa contra nós os homens-bomba, que se fazem de mártires. Esclareço que Deus proíbe o homicídio e o suicídio. O islamismo diz que salvar uma pessoa inocente é como salvar a humanidade. Os terroristas agem contra todas as nossas leis”, afirma Magali Vaz.

Já o sheikh Armando, ao opinar sobre os conflitos na Faixa de Gaza, afirma que o mundo pertence ao criador e que todos os judeus e palestinos têm direito a um Estado. Os conflitos são questões políticas e econômicas. “Se houvesse fé e religiosidade lá, não haveria guerra”, conclui o sheikh.


  Paula Oliveira

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Paula Oliveira

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